20 - حدثني محمد بن عبد الله بن أبي مخلد الواسطي ، ويونس بن عبد الأعلى الصدفيّ ، قالا حدثنا سفيان بن عيينة ، عن عبيد الله ، أخبره أبوه : أن أم أيوب أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أنزل القرآن على سبعة أحرف ، أيَّها قرأتَ أصبْتَ ( 1 ) . 21 - حدثنا إسماعيل بن موسى السُّدِّي ، قال : أنبأنا شَريك ، عن أبي إسحاق ، عن سليمان بن صُرَد ، يرفعه ، قال : أتاني ملَكان ، فقال أحدهما : اقرأ . قال : على كم ؟ قال : على حرف ، قال : زِدْهُ . حتى انتهى به إلى سبعة أحرف ( 2 )

--> ( 1 ) الحديث 20 - رواه أحمد في المسند ( 6 : 433 ، 462 - 463 من طبعة الحلبي ) ، عن سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . ونقله ابن كثير في فضائل القرآن : 64 عن المسند ، وقال : " وهذا إسناد صحيح ، ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة " . ونقله الهيثمي في مجمع الزوائد 7 : 154 ، وقال : " رواه الطبراني ، ورجاله ثقات " . فقصر إذ لم ينسبه للمسند أولا . ولفظ المسند " أيها قرأت أجزأك " . ولفظ الطبراني موافق للفظ الطبري هنا . و " عبيد الله " ، في الإسناد : هو عبيد الله بن أبي يزيد المكي ، وهو ثقة معروف . وأبوه " أبو يزيد المكي " : ذكره ابن حبان في الثقات . وسيأتي الحديث مكررًا ، برقمي : 23 ، 24 . ( 2 ) الحديث 21 - الحديث في ذاته صحيح ، لأن معناه سيأتي مرارًا ، ضمن أحاديث لأبي بن كعب ، وقد كررها الطبري بأسانيد متعددة ، بالأرقام الآتية : 25 - 39 . وسيأتي بحثها في مواضعها إن شاء الله . وأما هذا الإسناد بعينه ، فهكذا ورد في الطبري ، من حديث سليمان بن صرد . ونقل الهيثمي في مجمع الزوائد 7 : 153 نحوه ، من حديث سليمان بن صرد ، وقال : " رواه الطبراني ، وفيه جعفر ، ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات " . وليس إسناد الطبراني بين أيدينا حتى نستطيع القول فيه . ولعل اسم " جعفر " - الذي لم يعرفه الهيثمي في إسناده - محرف عن شيء آخر . ونقل ابن كثير في الفضائل : 61 هذا الحديث عن هذا الموضع من الطبري ، ثم قال : " ورواه النسائي في اليوم والليلة : عن عبد الرحمن بن محمد بن سلام عن إسحاق الأزرق عن العوام بن حوشب عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد ، قال : أتى أبي بن كعب رسول الله صلى الله عليه وسلم برجلين اختلفا في القراءة ، فذكر الحديث . وهكذا رواه أحمد بن منيع عن يزيد بن هارون عن العوام عن أبي إسحاق عن سليمان بن صرد عن أبي : أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم برجلين ، فذكره " . وهذان الإسنادان اللذان ذكرهما ابن كثير صحيحان ، يدلان على أن سليمان بن صَرد إنما سمع هذا الحديث من أبي بن كعب . وليس الخطأ الذي وقع في إسناد الطبري هنا ، بحذف " أبي بن كعب " - خطأ شريك بن عبد الله النخعي راويه عن أبي إسحاق السبيعي . إنما الخطأ - فيما أرجح - إما من إسماعيل بن موسى السدي شيخ الطبري ، وإما من الطبري نفسه . فإن الحديث رواه عبد الله بن أحمد بن حنبل ، في مسند أبيه ( 5 : 125 طبعة الحلبي ) عن محمد بن جعفر الوركاني عن أبي إسحاق عن سليمان عن أبي بن كعب - مختصرًا كما هنا . وسيأتي الحديث مطولا ، من رواية سليمان بن صرد عن أبي بن كعب رقم : 25 .